冯仑

结婚是误会，离婚是理解 摘自冯仑的博客
http://blog.soufun.com/4881067/3701/articledetail.htm

约会没有结束时间，老想结婚，不想离婚。实际上当你有离婚的经验时，你再去结婚就会很幸福。同学一起创业跟结婚恋爱的人一样，刚开始都是在想好事。但是过一段时间真是有很多问题，如果没有有效的责权管理、人事分配、制度监控，就会走两个极端，使组织崩溃。在创业初期懵懵懂懂效率比较高，但是未来的成本会很大。所以过度承诺的婚姻，叫误会，离婚反倒是理解，是成熟。

牛的性生活与人类的高潮（《风马牛》第一期） 摘自冯仑的博客
http://blog.soufun.com/4881067/3314/articledetail.htm

人们对已获得的享受往往并不追究其背后的来由，不懂得感恩。对拥有的一切，也往往理亏心安，不知反省。一切看似自然而然的事，其实并不自然。心安的事到头来理一定不得。月初，与王石诸兄去内蒙和林格看蒙牛的牛根生，面对牛眼，开了人眼。
人的幸福生活究竟从哪里来的？是从牛奶里来的！牛奶又是从哪里来的？是从奶牛身上挤出来的。而奶牛身上的品质相同的奶又是从哪里来的？是从剥夺了性生活和性快乐的奶牛身上来的。草原上的人都知道，牛为人类的健康和幸福牺牲最大的是终身被剥夺了性爱和做一头正常母牛的权利。中国有将近800万头奶牛，为了确保牛奶品质的纯正和消除病菌传播的机会，人们创造了禁绝奶牛自然交配的制度。用强制的手段，将所有奶牛与公牛隔离开，不仅不许偷情交配，也不许公牛活动于奶牛目力所及的区域，甚至连公牛味都不许闻。一定要把公牛圈得远远的，以防风成为淫媒将公牛的骚味吹到奶牛的鼻子里。终于，不单母牛永远失去了性的自主权，连公牛也失去了正常的交配的记忆，并最终彻底丧失这一美丽的本能。据传有一天，牧民心生怜悯，把一头想骚的公牛放到正在发情的母牛边，公牛对母牛的屁股毫无“性”趣，却四下打转，狂找木架子(平时被采精时前蹄要搭在上面)。公牛死了，但精液活着，母牛死了，但鲜奶卖着，流芳百世。
　　人类不仅粗暴地剥夺了牛的正常性生活的权利，而且为了使自己的两性社会和谐，一夫一妻如鱼得水，还肆意践踏牛的和谐社会，以改革的名义，建立起牛的母系社会。牛被工业化(人工受精、配种、优化种系、集中饲养)地制造出来之后，立即按性别和母尊公卑的原则给予不同待遇，母牛被小心呵护，好吃好喝地伺候着，直到她两岁青春期之后，便用公牛的精液诱使其怀孕、产仔，然后爆产鲜奶。之后，如此往复，年复一年，至到十四五岁时被请出正宫，迁往敬老院，催肥上膘，然后被屠宰上市。而公牛仔却悲惨地被判处以死刑并且立即执行，血清被卖到制药厂，尸身被肢解后送入超市涌入市场经济的大潮。据说，一头奶牛可以日产30-80公斤鲜奶，如果以平均每天产奶50公斤，平均工作6年计，一头奶牛一生为人类要贡献109500公斤(109吨)鲜奶。更有甚者，牛被进化为从嘴里排气(相当于放屁)，但却失去了随意放屁的权利。畜牧业发达的国家(如澳洲)每年光征收牛的放屁税就是一笔不小的数字。
　　相形于牛的悲惨生活，人类却从牛的痛苦中得到了自己的“高潮”。自从汉人由吃稀粥改为喝牛奶，不仅身高有所增长，而且骨骼的密度大大增强，比过去结实多了，跌倒了爬起来，不伤胳膊不断腿，完全跟蒙古人一样孔武有力。更有科学家研究表明，食奶类的人性欲比食草类的人要旺盛得多。由此推断，广大汉族人民自从奶牛的正当性生活被残忍剥夺后，自己的性生活却因此更加蓬勃，“性”趣盎然，高潮壮阔。其实人与其他动物的关系同样如此。人的进化是与对动物的奴役成正比的。特别是汉人为了自己能男耕女织，老婆孩子热炕头，愣是把所有原来奔放自由健美骁勇的动物强行圈养驯化，先是女人为了摆脱自身重体力劳动(如耕田等)强迫牛马猪羊成为自己的替代品，妇女的第一次解放就是建立在牲畜的第一次堕落(不再自由奔跑和随性交配)的基础上的。后来男人又学女人样，把女人当猪狗一样地圈养和驯化，终于使女人依附于男人，同样剥夺她的自由交配的性的自主权。所谓文明，其实不过是女人按自己的理想改造动物，和男人按女人方式把女人改造成动物的进化史。而妇女的所谓解放，最终取决于以奶牛为代表的广大哺乳类动物的性的解放程度。
　　离开蒙牛时，心潮澎湃，顿悟：“志大奶足，牛在根生。”

冯仑：做吃人的狼不做吃草的羊
摘自 http://house.sina.com.cn/n/yjgd/2003-07-10/25165.html
作者：百晓童

　　冯仑：人在江湖，杀人是正常的，不杀人反而成了异类，就像一头狼，不会吃肉，一个劲地吃草是很危险的——做吃人的狼不做吃草的羊
　　　　谦谦君子，温润如玉，这是我对冯先生的印象。
　　在江湖行走这么多年，他说，其实他的内心一直想过一种读书思考的生活，比如在书院传道授业是他平生最大的乐事和梦想。江湖就是这样，只要一踏进半步，抽身的可能性就没　有了。但是冯先生给人的印象却一直是个教书的先生。
　　说冯仑是个教书先生，是因为他的书卷气太足，但书卷气的背后总让人感觉有黄药师的影子。他所表达的东西在他嘴里总是太过于轻松。深入浅出，化繁就简是冯的拿手好戏。在海南的时候，他说自己是失身，“在海口看见那些烂尾楼就像看到了初恋情人如今已经满目疮痍。而看见那些新起的楼盘，就像看到了初恋情人的女儿，猛地一看有点眼熟，仔细一看又不是。”
　　和潘石屹的合合分分称之为协议离婚。冯仑说：“我们俩不叫分家，是‘协议离婚’。为什么‘离婚’，因为大家对下一步怎么走都没有底。他执意要往东走，就可以活下来。我说往西走，可以突围。谁也说服不了谁，只好兵分两路。”
　　很抽象的东西一经他的表述，好懂又好听，羚羊能在虎狼的追捕中逃生，不是它跑得有多快，而是在于它经常拐弯。企业要否定之否定，开始可能什么都知道，中间有个阶段可能就很会做，什么都做，然后只修一门，等做精了之后，在此基础上派生出一些相关的事，又融合起来。以主妇管理家庭的热情来管理企业，不能忘了并非只有花钱购物是主妇的特权，拍苍蝇与扫灰尘更是经常性的责任。
　　商业是最危险的职业，因为在这个场子里，他看到的眼泪与血水远比笑声与快乐要多得多。虽然他成为后者。
　　“将欲取之，必先予之。”冯仑说商人的最高境界就是要做到利与义的统一。作为商人你为社会创造了财富，依法纳税，保持着社会的发展，这是责任也是“义”。商人只有赚钱是道德的，但更要注重利润背后的东西。只有懂得给予才能真正地得到。用李嘉诚的话说就是“如果10%的利润是合理的，11%的利润是可以的，那我只拿9%”。
　　冯仑说有时像他这样的商人就把自己看成是个运动员。尤其是百米跑的，他们已经是世界上跑得最快的人了，但还会日复一日、年复一年地从事着常人看来单一而重复的训练，目的很简单就是为了冲击纪录，为了比赛时那短短的几秒钟，但那几秒钟将是万众瞩目。