为学一首示子侄（彭端淑）

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人（1）也；吾材（2）之庸，不逮人也；旦旦（3）而学之，久而不怠焉（4），迄乎成（5），而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人（6）也；吾材之敏（7），倍人也；屏弃（8）而不用，其与昏与庸无以异也（9）。圣人（10）之道，卒于鲁也传之（11）。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉（12）？

蜀之鄙（13）有二僧，其一贫，其一富。贫者语（14）于富者曰：“吾欲之南海（15），何如？”富者曰：“子何恃而往（16）？”曰：“吾一瓶一钵（17）足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟（18）而下，犹未能（19）也。子何恃而往？”越明年（20），贫者自南海还，以告富者。富者有惭色（21）。西蜀之去南海，不知几千里也，僧之富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾（22）不如蜀鄙之僧哉！

是故聪与敏，可恃而不可恃也（23）；自恃其聪与敏而不学者，自败者（24）也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者（25）也。


（1）资—资质，天资。昏—愚鈍。不逮（代dāi）人—不及别人。（2）材—才能。（3）旦旦—天天。（4）怠—懒惰。焉—语尾助词。（5）迄乎成—直到成功。（6）倍人—高出别人。（7）敏—敏捷，能干。（8）屏（bǐng）弃—放弃。（9）其与昏与庸无以异也—那末和天资愚印、才能平凡的人也没有什么不同。（10）圣人—品德学问远远超出常人的杰出人物，这里是指孔子。（11）卒—终于。于—由。鲁—迟钝，指孔子的弟子曾参。《论语·先进》：“参也鲁。”这句说：孔子的道统，终于由天资不高的曾参传了下来。（相传孔子之道传给曾参，再由曾参传给子思，然后由子思传给孟子。）（12）岂—难道。这句说：那末愚笨平庸和联明能干（对于一个人）所起的作用，难道是不变的吗？（13）蜀—现在四川省。鄙—边境，偏僻的地方。（14）语—告诉。（15）之—往，去。南海—指浙江省的普陀山（我国的佛教胜地之一）。（16）子—您，古时对人的敬称。这句说：您凭什么前去？（17）瓶、钵（bō） —和尚盛饮食的用具。（18）买舟—雇船。（19）犹未能—还不能够实现。（20）越明年—到了明年。越，及。（21）有惭色—感到羞愧。（22）—顾—还，反而。（23）可恃而不可恃也—又可以依靠又不可以依靠的。（24）自败者—自甘失败的人。（25）自力者—自求上进的人。